Cosmologie égyptienne

• Le mythe de la Montagne primordiale qui émerge de l'Océan illustre l'origine de notre univers terrestre.

• Les doctrines égyptiennes commencent par le chaos qui se nomme Noun, dans lequel gisent toutes choses avant leur création. Dans Noun, une force latente semble être en sommeil, c'est Atoum, l'esprit qui porte en lui la somme de toutes les existences. Mais cette force suprême pour entrer en action, pour sortir du Noun dans lequel il repose, doit se révéler sous une autre forme, il lui faut devenir Ré, le « créateur ». Il s'élève alors étincelant au-dessus de l'abîme et se révèle sous la forme Atoum-Ré. Alors commence la création avec la formation directe du premier couple divin qui donnera à son tour naissance à Geb et Nout. Le ciel et la terre, étroitement unis au départ, rappel de l'œuf orphique qui se scindera en deux, de même Geb et Nount seront séparés sur l'ordre du créateur, Geb restant en bas pour former la croûte terrestre et Nount étant soulevée pour figurer le ciel. La seule particularité étant que c'est le principe masculin qui devient terre et le féminin qui forme le ciel, contrairement aux mythes grecs. De Geb et Nount séparés, naîtront ensuite les grands dieux osiriens.

• La Grande Compagnie (Paut Neteru) est semblable à l'Arbre séphirotique de la Kabale, avec dix Neter : Ra, le Soleil ; puis Tefnut et Shu ; Nut et Seb ; Netphtys et Horus ; et enfin Osiris, Seth et Isis.

• Cette citation qui concerne la « Grande Compagnie» (Paut Neteru) est extraite du « Nesi Amsu ».
  C'est le dieu Ra qui parle :

  « J'étais seul, car rien n'avait été engendré ; je n'avais, alors, émis de moi-même ni Shu ni Tefnut. J'évoluais ... J'émis de moi-même les dieux Shu et Tefnut et après avoir été Un, je devins Trois : ils jaillirent de moi et vinrent à l'existence sur cette terre... Shu et Tefnut engendrèrent Seb et Nut, et Nut engendra Osiris, Horus, Set, Isis et Nepthys d'une seule couche. »